Negro puro ¿Un consenso emergente entre algunos camaradas?

El término anarquista «negro» se ha utilizado recientemente en varios medios y revistas internacionales. De hecho, durante los últimos años de mis viajes por Norteamérica, Sudamérica y Europa, he observado repetidos intentos de definir, a través de la acción y la teoría, las ideas asociadas a la anarquía negra. Lo que sigue es un esbozo breve e incompleto de algunos de los aspectos más comunes de lo que piensan y hacen los anarquistas negros. Estas tendencias están numeradas por conveniencia, y no para mostrar prioridad o importancia.

Excursus Rojo: No discutiré la anarquía «roja» ya que parece bien definida por las variantes colectivistas, sindicalistas, comunistas de las ideas anarquistas que fueron desarrolladas hace más de cien años y aún gozan de mucha popularidad y adherentes. Insisto en que no considero que las dos corrientes sean mutuamente excluyentes, opuestas o incluso necesariamente muy diferentes a nivel macroeconómico. El viejo sectarismo y la exclusión, un síntoma persistente del marxismo y la socialdemocracia, no desempeñan ningún papel en este ensayo. Estoy intentando describir y proporcionar alguna topografía a un acuerdo creciente y relativamente nuevo entre un grupo particular de mis camaradas, al hacerlo apoyo y animo a aquellos que siguen diferentes ideas y caminos anarquistas. Nadie está equivocado, nadie tiene razón. Lo mejor que podemos esperar es claridad, no hegemonía.

1) Violencia
En este contexto, la violencia se define como una táctica, ya sea aplicada a la insurrección, el motín, el attentat o el simple rechazo. Existe un consenso casi abrumador entre los anarquistas negros de que el uso de la violencia es necesario, de hecho deseable, tal vez esencial. El crecimiento internacional de las diversas células de la FA(I)-IRF, el ejemplo del CCF griego y de Lucha Revolucionaria, el crecimiento concomitante de las acciones no anarquistas pero igualmente comprometidas de los eco-extremistas en México, Chile y Brasil, y la miríada de quemas anónimas, destrucción de cajeros automáticos y ataques que pueblan los medios anarquistas globales actuales se hacen eco de esta resonancia. Ya sea la molotov arqueándose graciosamente por el aire nocturno, la barricada en llamas o el asta de bandera convertida en porra estrellándose contra el hueso fascista, el anarquista negro saluda a todos con aprobación.

2) Individualista
Hay una fuerte tendencia individualista en el anarquismo negro, sobre todo en función de la actividad y menos debido a las largas noches leyendo sin aliento a Stirner. En esencia, cuando se realizan acciones es más fácil trabajar en pequeños grupos, y a veces en solitario, que intentar construir organizaciones grandes o incluso medianas. Estos pequeños grupos a los que llamaré equipos, palabra tomada de nuestros camaradas atenienses, ponen claramente de relieve la importancia de la iniciativa individual, descentralizan la decisión y la acción, subrayan claramente que aunque no hay una «I» en equipo, hay una «m» y una «e».

3) Nihilista
En este caso, el nihilismo lo interpretaré como la realpolitik del anarquismo en 2017: todas las diversas ideas, conceptos y concepciones de una victoria anarquista vía revolución o insurrección en el contexto actual no son más que heroína política. Una vez que este hecho simple y obvio es aceptado, hay dos cursos, la resignación y la lasitud o el ataque salvaje sin ninguna esperanza real de éxito. El anarquista negro opta por lo segundo, siempre.

4) Ilegalista
Una parte del consenso anarquista negro es el deseo de rechazar completamente cualquier compromiso o cooperación con el Estado-nación, el Capital y los mercados. Esto lleva a muchos en el entorno a emprender conscientemente actividades políticas ilegales. Esto varía de un lugar a otro, pero incluye actividades positivas como okupaciones, ocupaciones, hurtos, robos en tiendas, robos con allanamiento de morada y más. En cuanto a las actividades negativas, esta nueva variante del ilegalismo incluye el rechazo de todos los impuestos, peajes, ayudas sociales, donaciones de ONG y clínicas gratuitas estatales.

5) Organización informal
Entre los anarquistas negros existe un miedo real y saludable a la organización formal. La tendencia anti-organizativa no es nueva en el entorno anarquista histórico, ni en los diversos anarquismos que vieron la luz desde la década de 1970 en los EE.UU., Canadá y partes de Europa Occidental. Sin embargo, la adopción abierta de estructuras informales y temporales y la adhesión limitada a los principios organizativos es muy nueva. Esta relajación de la forma organizativa, la postura de laissez-faire inclusivo adoptada por los anarquistas negros y sus organizaciones puede ser una de las contribuciones más duraderas de la tendencia. En la mayoría de los casos históricos, los anarquistas han construido organizaciones que prácticamente rezuman las ideas y características de la sociedad dominante. En unos pocos años los anarquistas negros han hecho mucha violencia teórica a tal sinsentido organizativo, en el futuro espero que hagan más.

Este esbozo del anarquismo negro es breve, incompleto y una pieza de periodismo, no una conjetura. Esto es lo que vi, lo que experimenté en los últimos años visitando y trabajando con anarquistas en tres continentes. Es a la vez memoriam y prospecto.

Paul Z. Simons