Resistencia feminista frente a reforma

La mayoría del movimiento de mujeres blancas ha asumido la reivindicación de la igualdad salarial por un trabajo de igual valor, más guarderías públicas, leyes más estrictas contra la pornografía y la violación, más financiación pública para los grupos de mujeres y programas de acción afirmativa en las empresas. Estas demandas se denominan reformas porque, en sí mismas, no presuponen que sea necesario destruir todo el patriarcado para que se lleven a cabo. Se dan a conocer a los gobernantes masculinos a través de canales legales sancionados por el gobierno, es decir, peticiones, presión a los diputados y senadores, y apoyo a los partidos gubernamentales.
Algunas mujeres creen que las reformas pueden liberarlas sin necesidad de destruir el capitalismo.
Para ellas, existe una gran esperanza de reformar el patriarcado, especialmente en Norteamérica, si las mujeres son blancas y están dispuestas a adoptar la personalidad masculina. Algunas feministas radicales ven las reformas como logros a corto plazo que sentarán las bases para un movimiento revolucionario destinado a destruir el patriarcado. Con demasiada frecuencia, su trabajo en pro de una reforma inmediata oscurece sus objetivos revolucionarios y determina los métodos que emplean. Por ejemplo, para cambiar las leyes que restringen la pornografía, sus métodos suelen incluir el diálogo con representantes del gobierno, campañas de cartas y peticiones. Si todo lo que una mujer hace en un día está orientado a reformar la ley, entonces sus aspiraciones revolucionarias secretas seguirán siendo solo eso.
Todo lo que logran la mayoría de las reformas, ya sea en un contexto radical o capitalista, es la incorporación de unas pocas mujeres blancas más que son capaces y están dispuestas a asimilarse a las instituciones dominadas por los hombres. Esto significa aceptar los valores y principios del mundo empresarial. Si una mujer busca poder y dinero en la vida y es agresiva, ambiciosa y competitiva, entonces sí, podría haber un lugar para ella en el mundo empresarial. Puede obtener «libertad e igualdad» con sus compañeros masculinos, aunque en realidad estas cualidades se consideren codicia y poder desde la perspectiva de los pobres.
En Europa y Norteamérica hay suficiente margen de beneficio para dar cabida a las mujeres blancas de clase media con el fin de difuminar un movimiento feminista potencialmente amenazador. Estas mujeres de clase media tienen la esperanza de conseguir la igualdad salarial por un trabajo de igual valor, más guarderías subvencionadas por el gobierno, el aborto a demanda, leyes más duras contra la pornografía y la violación, y programas de acción afirmativa que podrían colocar a mujeres simbólicas en todos los campos profesionales.
Nunca habrá un margen de beneficio lo suficientemente grande en el mundo occidental como para aliviar la pobreza de las mujeres de color, indias y del Tercer Mundo, porque la definición, la esencia, la fibra misma del patriarcado y el capitalismo se basa en la creación de riqueza para unos pocos mediante la explotación de muchos, y en la cosificación de las mujeres y la naturaleza para transformarlas en productos que se venden con fines lucrativos. Este sistema de explotación es mantenido y protegido por el parlamento, el sistema legal y la policía. Es una contradicción creer que estas instituciones contengan canales legítimos para la destrucción de un sistema que están diseñadas para proteger.
Si las mujeres no desarrollan métodos y objetivos revolucionarios, los cimientos mismos del patriarcado permanecerán intactos, dejando indemnes a los gobiernos, las instituciones y las empresas que encarnan el sistema de valores masculino. Seguirá habiendo atardeceres contaminados, derrames de petróleo, gente que pasa hambre y ordenadores que se apoderan de la mente. El patriarcado permanecerá intacto, con unas pocas mujeres simbólicas en la estructura de poder.
Las reformas también tienden a fortalecer el sistema existente al aparentar resolver las contradicciones dentro de su ideología de libertad y democracia, y su realidad de explotación social, política y económica. Aunque solo pueden resolverse mediante la revolución, las reformas pueden difuminar estas contradicciones para las clases medias. Las reformas ayudan a dar al patriarcado una imagen más amable. Los programas de acción afirmativa colocan a mujeres simbólicas en profesiones tradicionalmente masculinas; el aumento de las guarderías permite que más mujeres se incorporen a la fuerza laboral y las leyes más estrictas contra la pornografía y la violación crean la ilusión de que las mujeres están protegidas de los aspectos más violentos del sexismo. Estas reformas habrán dado a algunas mujeres privilegiadas más poder y libertad dentro del mundo masculino, pero la estructura y los valores patriarcales arraigados en el materialismo y la codicia permanecerán intactos. Seguirá habiendo millones de indias y mujeres del tercer mundo esterilizadas, la mayoría de las mujeres seguirán siendo tratadas principalmente como objetos sexuales, estarán empobrecidas o hambrientas, y la sociedad humana seguirá encarnando solo los peores rasgos destructivos de la psique masculina.
Sin embargo, estas reformas crean una falsa apariencia de igualdad que puede utilizarse como arma contra las mujeres pobres que solo experimentan pobreza, violencia y degradación. Las mujeres de clase media, beneficiarias de la reforma, pueden entonces volverse contra las pobres, alegando que la clase media tiene trabajo, guarderías y abortos y que, por lo tanto, el problema de las pobres radica en su propia pereza e incompetencia.
Incluso los beneficios de la reforma para las mujeres de clase media son una ilusión, porque la calidad dentro de este patriarcado es, en realidad, la transformación de las mujeres en réplicas femeninas de los hombres que han aprendido a disfrutar de los males de la codicia y el poder. Para trabajar en empleos dentro del patriarcado, tenemos que entregar a nuestros hijos a guarderías institucionales y asumir los valores del lugar de trabajo dominado por los hombres.
Debemos negarnos a ser cómplices de la perpetuación de nuestra propia opresión suavizando los conflictos del patriarcado. En cambio, estos conflictos y contradicciones deben ser expuestos y atacados con una mirada estratégica hacia la liberación total.
Las contradicciones entre la ideología capitalista/patriarcal y la realidad cotidiana de la explotación y la destrucción de la vida no pueden resolverse sin una transformación total, porque estas realidades son parte integral del sistema. Para comprender por qué la reforma no nos liberará, tenemos que comprender la naturaleza de la bestia: este sistema internacional al que estamos esclavizados. Debemos quitarnos las gafas de color de rosa y desechar los cuentos de hadas de la clase media que nos enseñaron que nuestra sociedad es un lugar agradable y que todo siempre sale bien. En realidad, el capitalismo y el patriarcado tienen sus raíces en la explotación y la cosificación de la vida. El capitalismo es un sistema económico basado en la obtención de beneficios para los ricos y el patriarcado es un sistema en el que los valores de los hombres, es decir, la competencia, el poder y la agresividad, dominan y niegan todos los demás valores.
La liberación solo puede lograrse mediante la destrucción del patriarcado: nuestros métodos deben ser los de una lucha de liberación. Pocas feministas discutirían la opinión de que el gobierno es un poderoso bastión del patriarcado; es decir, los líderes gubernamentales son responsables de crear leyes e instituciones que mantienen el dominio masculino. Sin embargo, muchas de estas mujeres siguen creyendo que, al pedir ayuda a estos mismos poderosos líderes masculinos del gobierno, las mujeres pueden alcanzar la liberación. Las mujeres no pueden esperar alcanzar la liberación a través de los métodos de cambio social de los gobiernos patriarcales. Lo máximo que se puede esperar de estos métodos es que el gobierno y las empresas complazcan a unas pocas feministas cambiando algunas leyes y redistribuyendo parte de la riqueza.
Desarrollar métodos de lucha basados en la resistencia no significa que debamos rechazar todos los objetivos a corto plazo. La liberación es un proceso a largo plazo que se construye sobre los logros conseguidos poco a poco; cuando luchamos por el aborto libre o contra la pornografía, debemos hacerlo dentro de un contexto revolucionario. Esto significa describir el problema desde una perspectiva radical y utilizar tácticas que reflejen nuestro rechazo al sistema legal, político y económico controlado por los hombres. Por ejemplo, en lugar de exigir la igualdad salarial por un trabajo de igual valor —una exigencia que refleja la aceptación del sistema económico patriarcal existente—, las mujeres deben desarrollar nuevos medios de supervivencia que no sean explotadores y estén en armonía con la tierra, como expropiaciones, cooperativas y colectivos.
Una mujer liberada en esta sociedad es una mujer en resistencia total, que lucha constantemente contra los límites y obstáculos que la restringen. Las mujeres liberadas deben romper totalmente con el patriarcado: establecer sus propias comunidades, cultura y grupos de acción política. En lugar de dedicar su energía a pedir ayuda a los protectores masculinos, el gobierno, las mujeres liberadas desarrollan tácticas de resistencia que no pueden ser controladas por el gobierno, como ocupaciones, bloqueos, distribución de información, consultas populares, carteles, pintadas, expropiaciones, reuniones de supervivencia y otras acciones directas. Si se unifican en un movimiento, las tácticas de resistencia son eficaces porque nos permiten enfrentarnos directamente al gobierno y a las empresas. Si nuestro trabajo se basa en el entendimiento de que el patriarcado debe ser destruido, entonces no podemos dejarnos engañar creyendo que un cambio de ley aquí y una comisión gubernamental allá mejorarán la situación de las mujeres. Se centrará en exponer y atacar sin descanso la protección y el encubrimiento que el gobierno ofrece a los gobernantes masculinos y a los violadores del pueblo y de la tierra.
Una vez dedicadas a la lucha de resistencia, las mujeres comenzarán a arrebatar al patriarcado la iniciativa del cambio social. En nuestra situación actual, el gobierno y las multinacionales toman las decisiones que determinan el curso de los acontecimientos. Por ejemplo, el gobierno federal sigue sancionando megaproyectos que contaminan la tierra y nosotros reaccionamos.
Si la iniciativa del cambio va a estar en manos de feministas y radicales, entonces debemos analizar y comprender cómo funcionan el Estado canadiense y las multinacionales. Tenemos que comprender el papel que desempeña Canadá en la red imperialista, los intereses estratégicos de la economía que mantienen a Canadá estratégicamente estable y las debilidades políticas que podemos exponer. Una vez que tengamos esta comprensión, podremos desarrollar estrategias de acción que tengan continuidad y que no se basen en una reacción a los síntomas más evidentes del sistema. De esta manera, a largo plazo, podremos socavar la estructura misma del sistema.
Armadas con un análisis feminista militante y tácticas de resistencia, las mujeres pueden desarrollar una ofensiva continua contra los bastiones del patriarcado: los megaproyectos corporativos, las instituciones militares y gubernamentales. Mientras estas instituciones sigan controlando la sociedad humana, la pornografía, la violación y la cosificación de las mujeres continuarán.
Si miramos a nuestro alrededor y nos sentimos profundamente conmocionadas por el temor al futuro mortal que nos presenta esta sociedad, entonces debemos recurrir al espíritu, la emoción y la sensualidad que hay en nosotras y que nos permite conectar con toda la vida. Al volver a unirnos con el espíritu de la vida, reavivaremos el espíritu de la rebelión. Rebelión contra los bosques violados, los ríos contaminados, la cultura de la muerte de esta sociedad, la masacre de los pueblos del tercer mundo y el genocidio de los pueblos indígenas. Un profundo sentimiento de rebelión contra la muerte y el correspondiente amor por la vida nos darán el poder para resistir y hacer los sacrificios que son esenciales para salvar la Tierra. Sin duda, no hay tarea más importante que impedir la destrucción de la Tierra y la miseria y la falta de sentido de la vida humana actual.

Ann Hansen