Crítica anaquista a la tecnología

Existe una extensa historia de críticas libertarias a la técnica y las tecnologías, desde los primeros movimientos humanistas y artesanales hasta las críticas contemporáneas contra la esclavitud y el primitivismo. Las críticas anarquistas posizquierdistas de la tecnología amplían esta historia libertaria con un enfoque especial en el reconocimiento y el rechazo de toda forma de técnica y tecnología que requiera —o sirva por completo— a nuestra dominación o esclavitud. No es necesario que haya prohibiciones absolutas, ideológicas o moralistas en estas críticas. Sin embargo, es de suma importancia reconocer tempranamente, advertir con firmeza y evitar el potencial de dominación y esclavitud.

Los valores más elevados e importantes que debemos tener en cuenta son los beneficios para cada individuo y comunidad, frente a cualquier inconveniente, especialmente para la autonomía humana, la salud y la comunidad, junto con cualquier daño potencial para nuestro entorno local y regional. Siempre se prefieren las técnicas sencillas, impulsadas por el ser humano y mutuamente convivenciales, incluida la caza y la recolección de alimentos, y se emplean mejor siempre que sea posible. Casi siempre representan la alternativa menos problemática y menos tóxica para las poblaciones dispersas en entornos con abundantes recursos, y son las más fáciles de aprender, transmitir y practicar en todo el mundo. Las herramientas manuales, las máquinas pequeñas, con sistemas de energía locales o descentralizados y con unas necesidades mínimas de supervisión, son el siguiente nivel de preferencia, incluyendo la jardinería, la permacultura, los bancales elevados y la hügelkultur, así como la cría de animales para la alimentación, que se encuentran en el siguiente nivel de complejidad y son mínimamente problemáticos.

Es cuando llegamos al nivel de sistemas cada vez más intensificados y centralizados, y a toda la gama de producción masiva de bienes de consumo, hiper especialización, minería, petróleo, tecnologías nucleares y digitales para poblaciones muy densas, cuando inevitablemente vemos un daño cada vez mayor a la autonomía humana, la salud y la comunidad, con daños potencialmente apocalípticos para nuestro entorno local, regional y mundial. En este momento de nuestra historia existe un enorme abismo entre lo que antes era saludable y convivial y lo que ahora es una situación casi mundial de economías políticas altamente tóxicas, estresantes, degradantes y necesariamente esclavizantes, muchas de ellas inmersas en una carrera tecnológica por los medios de destrucción y exterminio masivos, que también están envenenando y desnaturalizando a poblaciones humanas, vegetales y animales enteras.

Las soluciones más obvias que podrían comenzar a cambiar el rumbo hacia la reducción y minimización de los problemas con estas tecnologías modernas están todas más allá de cualquier posible reversión por parte de economías políticas basadas en imperios, estados-nación militarizados, competitivos y fuera de control. Deben ser detenidas, y si no es por la intervención humana, acabarán siendo el resultado de la toxicidad, la deshumanización, la destrucción masiva y los probables episodios de aniquilación mutua que se derivarán de las tendencias actuales, entre ellas la deforestación mundial, la contaminación del suelo y el agua, la erosión del suelo y los daños masivos y cada vez más tóxicos causados por los productos químicos, los metales pesados, los plásticos y la biogenética.

Sin embargo, es muy probable que también nos estemos acercando al límite final de la capacidad de todos los modos hipercentralizadores y cada vez más intensos de explotación medioambiental y esclavitud digital moderna para persistir mucho más tiempo, antes de que estos sistemas se derrumben y se hundan. Los recursos y la población mundiales no pueden soportar el crecimiento cada vez mayor de la actual megamáquina político-económica. Y empezaremos a ver cada vez más colapsos locales y, finalmente, regionales, que señalarán una inevitable inversión de la tendencia hacia al menos algún grado de descentralización e intentos de limitar la toxicidad y los residuos, mientras las élites mundiales siguen dando prioridad a sus ventajas militares, tecnológicas y económicas restantes siempre que pueden. En estas condiciones, podemos esperar que en algún momento entremos en una nueva era de devolución revolucionaria, especialmente en las zonas periféricas de los Estados-nación y los imperios, donde las tecnologías de control centralizado se debilitan y las poblaciones dispersas son más difíciles de controlar.

Por ahora, siempre que tengamos acceso a la tierra y a los recursos locales, se puede dar prioridad y reproducir, en la medida de lo posible, la adaptación de técnicas descentralizadas y convivenciales y la producción directa de alimentos por parte de la comunidad, al tiempo que se resisten todas las estrategias intensamente destructivas, hipercentralizadas y de explotación medioambiental. Esto incluye resistir conscientemente cualquier forma de conformidad con cualquier tipo de esclavitud contemporánea, con inteligencia estratégica y táctica en nuestras propias vidas.

Jason McQuinn