Ocho tesis despectivas

*Estamos a leguas de distancia de los anarquistas de finales del siglo XIX y principios del XX. La saga del anarquismo narrada por la Izquierda reduce la Bella Idea a un «promedio» superficial monocromático y sin brillo, con las miras demasiado bajas como para parecerse a algo verdaderamente desviado o cismático. El anarquismo se ha convertido en una preocupación de aficionados, y dialécticamente también en un peón y cautivo, de la clase profesional-dirigente. Como tal, en lo más profundo de sus corazones, la mayoría de los anarquistas sostienen muchos de los mismos valores que sus compañeros ostensiblemente abandonados (periodistas del establishment, burócratas del gobierno, profesores universitarios, etc.) y terminan identificándose con muchos de los objetivos de la clase dominante, aunque de una manera indirecta y ofuscada.
*En las últimas generaciones, los anarquistas se han convertido en algunas de las personas más domesticadas de toda la cultura, un auténtico fermento de resentimiento, hiper conformismo y trastornos mentales normalizados. La subcultura anarquista se ha convertido en un espacio recreativo y social para excéntricos descontentos que quieren evitar trabajar sus problemas psicológicos y, en su lugar, encontrar aceptación entre personas que aceptan el mínimo común denominador de conducta interpersonal. Así, el medio reúne a personas que no tienen verdaderos proyectos políticos, metapolíticos o antipolíticos, sino que utilizan tales aspiraciones fabricadas como ornamentos para ofuscar sus defectos personales.
*Los anarquistas han interiorizado casi por completo la falsa rebeldía del progresismo woke, criticándolo sólo en la medida en que actúan como su borde más sangrante (la leal «conciencia de la izquierda»). Estos PNJ (el PNJ es un personaje que no puede ser controlado por un jugador humano y está programado para seguir un conjunto de comportamientos predeterminados en el curso de un juego) sin gracia, que tienen un miedo patológico al debate abierto, quieren librar una guerra eterna contra una América imaginada de los años 50 que ya no existe ni remotamente (sosteniendo una cámara de eco virtual de pronunciamientos oficiales y temas de conversación incontestables, sobre todo, desde el «privilegio» a la «supremacía blanca», pasando por los «bloqueadores de la pubertad» o «Roe contra Wade» {se refiere al famoso caso sobre el tema de aborto en 1973 en Texas}). Incluso aquellos que afirman oponerse a esta tendencia (o que simplemente quieren cuestionarla) lo hacen de una manera melosa, señalando el reconocimiento de su asfixia en el espacio mental del medio.
*El pensamiento anarquista contemporáneo se obsesiona con «la extrema derecha», mientras que no tiene casi ninguna comprensión de lo que significa el espectro izquierda-derecha y, por tanto, ninguna idea de lo que es este enemigo difuso que parece estar al acecho en cada bar y debajo de cada cama («Lo reconocemos cuando lo vemos: es el hombre blanco boomer {personas mayores que se consideran retrógradas, conservadoras o que expresan ideas y valores que se perciben como anticuados o paternalistas} no vacunado con el pelo facial ligeramente desaliñado, un “cuerpo de papá”, una gorra MAGA (make american great again), y una caña de pescar extraña en su camioneta»). Este es un error tan grave en la formulación adecuada de la distinción amigo-enemigo que impide cualquier perspectiva realista de una realidad diferente.
*Muchos anarquistas son analfabetos mediáticos: las lecciones de Debord y Ellul se aprenden de boquilla, pero no se interiorizan, probablemente en parte porque la mayoría de ellos no las han leído. La última causa de la Progresía Izquierdista que los medios corporativos les dicen que es importante simplemente se le da el brillo anarquista: aceptar el encuadre como cierto, y luego simplemente darle el giro anarquista, ya sea la inmigración, el alarmismo climático, el «fascismo» a través de Trump, Black Lives Matter, COVID, AI, transgenerismo – lo que sea que The New York Times, NPR, y el Bezos Post decidieron que es muy importante este mes. Todo lo que se requiere para ser un miembro autodestructivo de este rebaño es repetir habitualmente los credos académicamente formulados de los programadores culturales de la izquierda progresista.
*Los anarquistas depositan su confianza política en causas populistas y en masas vagamente identificadas de Sujetos Objetivamente Revolucionarios: «la clase obrera» (ahora en gran medida anticuada en comparación con sujetos más de moda porque son partidarios de Trump y camioneros canadienses), «el proletariado negro» (sigue siendo guay, por ahora, pero ya sabes que no eran tan buenos vacunándose), «el lumpen queer (el ala populista de la industria farmacéutica, esta última -buena, en realidad- desde el año pasado, por favor, mantente al día)». La teoría política rigurosa muestra claramente que la política está impulsada por minorías fuertemente organizadas, no por grupos populistas vacilantes y poco unidos que son en gran medida alucinaciones de activistas de izquierdas.

*Como los anarquistas tienen fobia a todo lo que huela a «derechas», están obsesionados con teorías estrictamente emergentes/estructurales de nuestros enemigos y no pueden entender (o se niegan a considerar) ningún punto de vista de teoría parapolítica/de élite. Por lo tanto, se obsesionan con los enemigos «horizontales» percibidos (gente corriente con opiniones políticas diferentes) en lugar de con los «verticales» (bancos centrales, el complejo de ONGs de élite, agencias de inteligencia, la burocracia permanente). Del mismo modo, perciben los cambios sociales masivos como los cierres de COVID y las vacunaciones obligatorias o el 11-S y sus consecuencias como el simple funcionamiento emergente de instituciones que responden a una crisis y consideran a todos los críticos con una lente de teoría de élite/parapolítica como excéntricos desquiciados a los que hay que ignorar o incluso agredir. Suponemos que es más fácil atacar a la gente corriente que enfrentarse a la desalentadora perspectiva del poder organizado real.
Por supuesto, la parapolítica es sólo una de las muchas «lentes» interpretativas a través de las cuales analizar el poder y el control, todas las cuales pueden ser útiles para los rebeldes anarquistas, pero sólo como guías situacionales, esquemas gruesos, planes de trabajo o herramientas en evolución, no como finalidades o maestros. A lo que nos oponemos es a la condena generalizada y partidista de la parapolítica como «de derechas» por parte del sistema verdaderamente binario y cerrado del izquierdismo cultural (con sus certezas de hierro, sobre todo) y la dedicación de la izquierda a reprimir el posible contagio de ideas o enfoques contrarios. Igualmente, frustrante es la falta de interés que los anarquistas ideológicamente afligidos parecen tener en el intercambio mutuamente gratificante y conspirativo con otras mentes refractarias o en la participación animosa en un discurso adversario más amplio que desee interrumpir y descentrar las omnipresentes narrativas de Autoridad, dominación y capitulación sin sueños.
*Al final, los anarquistas actúan como una extraña vanguardia para el globalismo y el transhumanismo, que parecen ser precisamente los principales objetivos de los poderes reales de nuestro tiempo. Aunque insisten enérgicamente en ser antiautoritarios, muchos anarquistas son -cuando uno examina realmente sus premisas, motivaciones y acciones- en última instancia idiotas útiles, peones con los que se juega. En respuesta a estos «idiotas útiles» que se hacen pasar por anarquistas, y movidos por nuestro gran desprecio hacia ellos y su perezosa deferencia hacia las tendencias u opiniones populares, algunos de nosotros hemos unido nuestras fuerzas como Los Despreciativos.
Así:
Estamos en guerra con la Civilización y los rebaños civilizados que se consuelan y perciben seguridad en su auto domesticación.
Estamos en guerra contra la sociedad y sus tendencias impulsadas por los programas, las tensiones fabricadas, los valores impuestos y los simbiontes de las redes sociales que se ofrecen orgullosos a vivir como esclavos de sus pantallas.
Estamos en guerra con la tecnología y sus fieles rebaños de ciborgs que tocan sus teléfonos inteligentes como los monjes tocan el rosario.
Estamos en guerra con la política y las turbas políticas, esas ovejas vestidas de salvadoras siempre dispuestas a seguir a los que balan más alto en la próxima caza de brujas.
Estamos en guerra contra la Identidad y todos aquellos dispuestos a sofocar su singularidad bajo las máscaras y disfraces de sus categorías y definiciones para poder encontrar su lugar en este mundo despreciable.
Estamos en guerra contra todo control autoritario.
Estamos en guerra contra los políticos, los activistas y los que se disfrazan de anarquistas.
¡Estamos en guerra…porque somos anarquistas!
Porque nos tomamos esta guerra en serio y porque estamos hartos de lo que ha ocurrido en el espacio anarquista durante demasiado tiempo, como Los Despreciativos, prescindiremos de la cortesía, la sensibilidad y el decoro civilizado y en su lugar pondremos especial énfasis en la burla, la mofa, la crueldad y la transgresión para ayudar e instigar la feroz expresión de nuestro desprecio por este mundo y sus voluntariosos esclavos. Los tiempos en los que vivimos y los retos a los que nos enfrentamos son demasiado mortíferos para mantener conversaciones sin contenido o para llenar sin rumbo el vacío de las vidas de los demás con un vacío aún más mortífero. Estamos aquí para acabar con los hipersensibles y quebradizos y nuestra primera arma serán las palabras, un arma que cada uno de nosotros ha utilizado y perfeccionado por su cuenta durante algún tiempo. Nos propondremos decir lo que se ha prohibido expresar en esta sociedad, de la forma más atroz en su forma actual. Y lo que es más importante, para Los Despreciativos, estaremos dispuestos a decir lo que nos han prohibido aquellos cercanos a nosotros que hablan retóricamente de libertad, pero parecen no saber nada de su poder, sus consecuencias y su esencia, quizá porque nunca han experimentado realmente su presencia en sus propias vidas, ni siquiera cuando les abofetea en sus estúpidas caras. Seremos brutalmente honestos con aquellos que se llaman a sí mismos anarquistas, pero que hablan, actúan y adoptan políticas e ideologías como si supieran lo mejor para los demás y desearan infligir sus propios planes enfermizos al resto de la vida. Los enemigos nos rodean, se acercan sigilosamente y se unen a enemigos aún mayores de la libertad, lo entiendan o no. Lo que se necesita para romper este degradante y menospreciante ciclo de sonambulismo (y recuperar algo de nuestra vista perdida) es una punzante sacudida psíquica a la imaginación anarquista, una que no se preocupe por ofender, herir sentimientos o mimar a los cibernéticamente infantilizados e intelectualmente castrados. ¡Basta ya! El sacrificio de los Despreciativos debe comenzar
Somos un pequeño grupo de anarquistas que nos hemos reunido de varias maneras por afinidades compartidas sobre la vida que deseamos vivir, pero en el contexto de Los Despreciativos, nos centraremos en lo que despreciamos, lo que no dejaremos pasar sin cuestionar y lo que buscamos destruir. Este proyecto específico se centra en la negación de lo que se interpone en el camino de nuestra anarquía única y libremente vivida. Bajo el nombre colectivo de Los Despreciativos, y a veces con voces individuales, hablaremos directa y libremente de lo que ha sido tabú explorar (es decir, los lugares donde todavía hay pistas sobre cómo hemos llegado a esta Prisión cultural, y donde posiblemente podríamos encontrar vías de escape) y atacaremos, con el máximo desprecio, la pálida aproximación al anarquismo que, en lenguaje, sustancia y función, se ha vuelto indistinguible del izquierdismo genérico de justicia social; abordaremos la disminución de significado (y el despojo de la potencia amotinada) causada por un sincretismo insidioso que ha resituado al anarquismo dentro de un limbo informe situado en algún tramo anodino del continuum izquierdista/socialista, y que ha desactivado e inutilizado el potencial alterador de la realidad de la anarquía; y desataremos todo el salvajismo de nuestro disgusto contra las marionetas tecnológicamente integradas, los incipientes ingenieros sociales y los legisladores morales que intentan encerrar la Anarquía dentro de categorías encajonadas y regulaciones escritas, disciplinadas, domesticadas, construidas para la comodidad, y superpuestas con una abstracción dócil y encorsetada que viene empaquetada con lazos agradables y bonitos (dejándonos con el espejismo de la sedición y la realidad de la frivolidad). Para empezar, la anarquía (o el anarquismo) NO ES un modelo ni un libro de reglas, y cualquier sistema al que se aspire que requiera adherirse al comportamiento esperado, a los filtros de pensamiento políticamente correctos y a los límites espaciales de la izquierda/liberalidad ya está obsoleto como vehículo de liberación, y es nuestro enemigo. Los esclavos, los imbéciles y los masoquistas siguen ideologías, pero no los auto creadores voluntarios, que entienden que la Anarquía -como toda la vida- es demasiado compleja, caótica, subjetiva, libre, improvisada y frenética para ser abarcada por cualquier modelización.
En la actualidad, el espacio anarquista norteamericano se ha convertido en una especie de lecho de muerte a causa de agrupaciones activoides y limitadas como AK Press y su supuesta «facción escindida» PM Press (ambas editoriales “anarquistas izquierdistas), pero aún más a causa de la conformidad cognitiva y perceptiva que generan las tecnologías de los medios sociales. Esto ha dado lugar a un anarquismo institucionalizado, insípido e increíblemente débil, que amalgama las fábulas más redundantes del progresismo de izquierdas y las consolida en una fe plebeya y sin visión. Para reforzar y eternizar esta visión raída del mundo, los proyectos editoriales en cuestión se involucran en una campaña incesante de volumen, cantidad y sobresaturación, a través de una producción a escala casi industrial de libros absurdamente repetitivos -libros que son positivamente anémicos en su falta de sustancia y que han convertido la fuerza inherentemente negativa de la anarquía en mercancías que se pueden comprar y exhibir con seguridad (con el impulso traicionero original horriblemente desfigurado antes de que se entendiera adecuadamente). Pero por cada sudadera con capucha de AK Press vendida a un consumidor activista hay un rebelde independiente que no se conforma con el producto de desecho izquierdista agotado y prefabricado, que está harto de tanta repetición y que desea algo más que tablones tambaleantes hechos de tópicos que se amortiguan con pagarés lastimosamente ingenuos de que el «bien» triunfará sobre el «mal». Los anarquistas, como Benjamin DeCasseres dijo una vez, estamos aquí «para merodear en las fronteras más lejanas de lo concebible», para introducir nuestra herejía en los poros del mundo y en la evolución de los fenómenos, no para amordazarnos a nosotros mismos con el vocabulario de la economía y la política, ni para dar conferencias quejumbrosas, simplistas y oportunistas sobre la «injusticia» y la «desigualdad», en estratagemas baratas para la aceptación del rebaño. La anarquía NO es Antifa ni ACAB. Son sustitutos baratos y endebles para los simplones. La anarquía NO es un espacio más seguro, sino uno de riesgo y peligro inherente y abrazado, y muy superior y más deseable que cualquier otra forma de estar en el mundo. Y, por supuesto, la anarquía NO es un juego posmoderno para jugar en el mundo virtual, escondiéndose detrás de las pantallas y el batiburrillo de ideas atroces y políticas horribles. Estamos aquí para sobresaltar a la esclava mente domesticada para que perciba la riqueza de combinaciones y potencialidades no sometidas en constante movimiento libre a nuestro alrededor, una vez que nos arranquemos las anteojeras perceptivas de la autoridad, no para apuntalar un Panóptico de medios sociales donde los propios «anarquistas» se conviertan tanto en guardias como en soplones, vigilando y juzgando cada expresión de sus compañeros de prisión, y señalando furiosamente su propia piedad mediante la autocensura, la regulación del discurso y las expulsiones o cancelaciones de aquellos acusados de apóstatas.
Y aunque ciertamente hay algunos otros espíritus afines por ahí que miran a este mundo con los ojos abiertos, mente crítica y corazón honesto, y entienden muy bien lo que ha ido terriblemente mal con los anarquistas, la mayoría de ellos, comprensiblemente, han renunciado al espacio anarquista y se han lanzado de lleno en sus propias vidas anarquistas únicas, lo cual es más que comprensible, es lo que hacen los auténticos anarquistas, Los Despreciativos han optado por hacer una última resistencia en el mundo anarquista, desde el borde, y vomitando en el espacio vacío de la escena anarquista. Tal vez sea nuestra terquedad, tal vez restos residuales de un romanticismo marchito, tal vez no podamos evitar nuestro yo alegremente desviado, tal vez sea sólo por diversión, o tal vez dentro de cinco, diez, veinte, cien años, cuando el mundo y sus desquiciados participantes lleven a cabo su juego enfermo y mortífero, alguien pueda recordar que realmente hubo unos cuantos anarquistas auténticos que lucharon contra él, no sólo un molesto enjambre de zánganos izquierdistas vestidos de negro y ayudándole a seguir adelante.
Así que, por ahora, para permitir que Los Despreciativos sigan su trayectoria sin interferencias de tiranos mezquinos y sus políticas de conformidad e ilusiones de seguridad, lanzaremos nuestros ataques anónimamente y lanzaremos nuestras flechas envenenadas desde lugares no revelados (y siempre cambiantes). Hemos llegado para perturbar el medio anarquista dentro de su profundo letargo, para hacer tronar su postura paralítica y desordenar sus patrones cristalizados de pensamiento. Representamos una discontinuidad en la narrativa progresista dominante y escupiremos nuestra venenosa e inflexible crítica en vuestros viles y vacuos ciberespacios y dejaremos que otros la calen hasta los huesos, y desde ahí, puede que florezca una crítica más profunda, que se desarrollen afinidades auténticas [léase: no solidaridad], que se tracen líneas, y puede que sigan acciones (relevantes).

Considérense advertidos.

Los despreciativos